ईश्वर की सर्व व्यापकता .....1.1.

बचपन में मैंने पढ़ा था , कि ईश्वर सर्वव्यापक है , सर्व शक्तिमान है । बहुत बार विश्लेषण किया कि

अगर ईश्वर का स्वरूप ऐसा है तो फिर यह नजर क्योँ नहीं आता , महसूस क्योँ नहीं होता , ईश्वर दिखाई क्योँ नहीं देता ....बहुत बार ऐसे प्रश्न मेरे जहन में उठते ...और में इनके समाधान की कोशिश करता ....परन्तु जब पता चला तो खुद पर हंसी आ गयी ...जिस ईश्वर को वेद "नेति - नेति" कहता है...मेरे लिए उसका पार पाना कितना सरल और कितना कठिन हो सकता है । अंदाजा लगाया जा सकता है । पर एक बात अब स्पष्ट रूप से कह सकता हूँ कि ईश्वर सर्वव्यापक है ..और इसे महसूस किया जा सकता है ..जाना जा सकता है :..वेद में ईश्वर कि सर्व व्यापकता के विषय में कहा गया है :-

   अखंड मंडलाकार व्यापतेन चराचरं..

अर्थात ईश्वर अखंड है ...पूरे ब्रह्मंड में समाया है और सारी सृष्टि इसमें समायी है । तो जाहिर सी बात है कि ईश्वर पूरी कायनात में समाया है ..श्रीमदभगवतगीता में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को ईश्वर कि सर्व व्यापकता समझाते हैं तो अर्जुन ईश्वर के विराट स्वरूप को देख कर कहते हैं :-

                               त्वमादिदेव : पुरुष: पुराण स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम ।

                              वेतासि वेद्यं च परम च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप । ।

अर्थात आप आदि देव , सनातन पुरुष तथा इस द्र्श्यमान जगत के परम आश्रय हैं । आप सब कुछ जानने वाले हैं और आप ही वह सब कुछ हैं जो जानने योग्य है । आप भौतिक गुणों से परे परम आश्रय हैं । हे अनंत रूप ! यह सम्पूर्ण द्रश्यमान जगत आपसे व्याप्त है ।

अर्जुन की भगवान श्रीकृष्ण के विराट स्वरूप को देख कर कही गयी इन बातों से स्पष्ट है कि ईश्वर सर्वव्यापक है । तथा इसे जान जा सकता है ...देखा जा सकता है । परन्तु भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को विराट स्वरूप दिखाने के पश्चात कहते हैं :-

   सुदुर्दशमिदं रूपं द्रष्ट वानसि यन्मम ।

              दवा अप्यस्य रूपस्य नित्यम दर्शनकाड.क्षिण:

हे अर्जुन ! तुम मेरे जिस रूप को इस समय देख रहे हो उसे देख पाना अत्यंत दुष्कर । आदि तक कि देवता भी इस अत्यंत प्रिय रूप को देखने कि ताक में रहते हैं ।

श्री कृष्ण के द्वारा अर्जुन को दिया गया यह ज्ञान ईश्वर के स्वरूप को हमारे सामने लाने में सहायक है ...सबसे पहले तो इस बात पर विचार करना होगा की इश्वर का स्वरूप कैसा है साकार यह निराकार ....और ईश्वर के किस स्वरूप के लिए देवता भी तरसते हैं . अगर ईश्वर स्रष्टि के कण कण में विद्यमान है तो निश्चित है की इसकी सत्ता निराकार है ...गोस्वामी तुलसीदास जी लिखते हैं कि :-

                                                                हरि व्याप्त सर्वत्र समाना

....हरि यानि ईश्वर, पुरे ब्रह्माण्ड में समाया है और सभी जगह एक जैसा ही है सामान रूप से विद्यमान है । कबीरदास जी भी कहते हैं कि :-

  पारब्रह्म के तेज का कैसा है उनमान

     कहते को शोभा नहीं देख्या ही परवान

यानि ईश्वर कि सत्ता इस सृष्टि के कण कण में है , और उसे जाना जा सकता है . गुरुवाणी में स्पस्ट उल्लेख है कि :-

                                आदि सचु , जुगादि सचु , है भी सचु , नानक होसी भी सचु

और आगे बताया गया है कि :-

        जमी जमां के बखि समस्त एक जोत है .

              न बाध है , न घाट है , न बाध घात होत है ।

जारी ............!